Ведический пост по лунным дням

В процессе изучения лунных суток и тех астрономических обоснований, которые астрология могла бы использовать для толкования смысла дней Луны, я натолкнулся на некоторые любопытные факты. А именно: известно, что джйотиш и ведическая культура в целом строжайшим образом относится к соблюдению постов, основанных на солнечно-лунном цикле. Два дня лунного цикла - 11-й и 26-й являются днями экадаши¹, т.е. днями когда необходимо воздерживаться от пищи, в особенности от "зерен и бобов". Более того, экадаши являются особенными днями и с точки зрения просветления, достижения высших состояний сознания. По Бхагават-Гите: "..Благо от поста в экадаши превосходит результаты всех других постов, путешествий в места паломничества и даже раздачи милостыни брахманам...", "..Если человек постится в экадаши, Я сожгу все его грехи и дарую ему Свою трансцендентную обитель ..".

История появления экадаши основана на разных легендах, одна из них (Бхагават-Гита) рассказывает о войне между Господом Кришной и царем демонов. Во время отдыха Господа, царь демонов подкрался, чтобы убить его спящего. Однако тут случилось необыкновенное, вдруг материализовалась девушка, которая смогла без особых трудов уничтожить демона. Вот её слова: "Это я убила демона, явившись из Твоего трансцендентного тела. О Господь Хари, увидев Тебя спящим, он, конечно же, захотел убить Тебя. Понимая намерения этой занозы трех миров, я убила злобного негодяя и избавила от страха всех полубогов. Я - Твоя великая маха-шанти. Твоя внутренняя энергия, порождающая страх в сердцах Твоих врагов. Чтобы защитить три мира, я убила этого демона, ужасающего всю вселенную." В награду девушка попросила и Господь дал ей возможность освобождать от грехов, дарить богатство и религиозность в этот день. А это был 11-й лунный день убывающей Луны. Кроме этого, Господь говорит и такие, имеющие к астрологии слова: "Мне наиболее дороги следующие дни полной и новой луны: тртийа (3-й день), аштами (8-й день), навами (9-й день), чатурдаши (14-й день), и, в особенности, экадаши (11-й день)."

С точки зрения той астрологической парадигмы, которая астрологические выводы связывает с событиями на небе, т.е. на Подобии Микро- и Макрокосмоса у 11-го лунного дня, если он действительно так важен, должно быть такое объяснение, которое увязывалось бы с астрономической реальностью. Опираться на мифологические тексты и сказки мне, например, видится делом бессмысленным, уводящим в дебри астромантии. Вскоре мне пришла идея увязать лунные дни с циклами планет вокруг Солнца. На рисунке вы видите рядом с символами планет их гелиоцентрический цикл в земных годах, зелёными стрелками же показано какому месту солнечно-лунного цикла они соответствуют, если принять подобие 1 лунный день=1 году. Циклы Урана (84,01 года) и Нептуна (164,7 лет) совершили несколько витков, прежде чем "указали" на искомые лунные сутки. Длительность всех циклов планет и другую астрономическую информацию вы можете увидеть в таблице в пункте 3. Полезной информации.

Пока я не буду комментировать попадание циклов Меркурия и Венеры на первый лунный день, Марса на второй лунный день, Нептуна на 14-й лунный день, и Урана на стык 24-го и 25-го лунного дня. Остановлюсь на циклах Юпитера и Сатурна.

Дело в том, что Юпитер указал на 12-й лунный день, а Сатурн на 30-й. При этом, предыдущие дни в обоих случаях астрологически весьма популярны. Если 11-й день отмечен как благоприятный для духовного роста в индийской астрологии и во множестве систем йог, то 29-й лунный день в западной астрологии традиционно неблагоприятен, доходит до того, что наиболее истерически настроенные астрологи причисляют его к "сатанинским" дням. В джйотиш, кстати, 29-й лунный день тоже не сулит особой благодати: "..Работы с ядами, ртутью. Чтение священных книг; обслуживание (поддержание) чего-либо; избегать путешествий и подстригания волос.." И у индусов в этот день не рекомендуется начинать что-либо нового, а только "тихо заниматься ядами". В положительном смысле этот день, между прочим, вполне можно понять как благоприятный для изготовления противоядий и лекарств, ведь яд от лекарства часто отличается только дозой.

Впрочем, вернемся к Юпитеру и Сатурну. Может ли быть случайным, пусть и с ошибкой (0,5-0,8 суток), указание планеты-благодетеля Юпитера на удачный для духовного роста лунный день, и указание зловредной планеты Сатурна на неблагоприятный лунный день? Объяснить расхождение в 0,8 (Юпитер) и 0,5 (Сатурн) лунных суток с традиционными номерами благоприятного и неблагоприятного лунного дня можно по-разному:

1. Нужно учитывать последний целый день планетного цикла. Тогда мы точно попадаем на 11-й и 29-й день и становится понятным благоприятность трактовок лунного дня в первом случае и негативность трактовок во втором.

2. Традиционные трактовки ошибочны. Как благоприятный нужно рассматривать 12-й день, как неблагоприятный - 30-й день. Нужно иметь в виду, что в европейской системе исчислении лунных суток, в большинстве случаев последние 24 часа лунного месяца будут содержать именно 29-й лунный день, т.к. 30-й день может оказаться коротким (подробнее см. в статье Лунные дни, любопытный видеоматериал см. в пункте 4. Полезной информации внизу этой статьи)

3. А вот объяснение, которое мне нравится больше. Ошибка имеет древние корни и связана видимостью Луны. Дело в том, что Луна начинает быть видимой для земного наблюдателя в виде тонкого серпика не ранее, чем через сутки после новолуния, после заката Солнца. С точки зрения древних было логично начинать отсчет лунного месяца именно с этого момента. В этом случае в лунном месяце должно было быть 29 дней, 11-й день соответствовал современному 12-му, а 29-й день - современному 30-му. Позже, отсчет стали проводить уже от точки новолуния, сместив систему лунных дней на одни сутки назад. В этом рассуждении есть своя логика - какой смысл учитывать новолунный первый день, если Луны на небе нет?

Если идея о том, что трактовка лунных дней связана с периодами планет имеет под собой основания, то следует сделать следующий шаг. Нужно уточнить существующие трактовки лунных дней. Возможно, имеет смысл объединить традиционную интерпретацию и показания планетных циклов. Например, можно расширить благоприятное влияние 11-го лунного дня на 0,8 часть 12-го лунного дня², а неблагоприятное влияние 29-го распространить на первую половину 30-го лунного дня³

Эти рассуждения, конечно, не позволяют прийти к однозначному выводу. Подвести итог может только практика. Значения 12-го и 30-го лунного дней необходимо проверить опытным путем. Например, через голодания и посты в 12-й день и наблюдения за 12-ым и 30-ым лунными днями в транзитах, в натальных, годовых и элективных гороскопах.

Руслан Суси,
11.09.2010, Хельсинки

Материал по теме: Лунные дни

Примечания

¹ 11-й и 26-й дни симметричны, поскольку 26-й день это 11-й от точки полнолуния. В индийской системе, как и в тибетской, китайской значение лунных дней симметричны относительно новолуния и полнолуния.

² Лунные сутки больше солнечных, их длительность 24 часа 48 минут, столько времени проходит от одного до другого восхода Луны. 0,8 часть от лунных суток составляет 19 часов 50 минут.

³ В ведической системе, кстати, иногда встречается возможность поста в 12-й день, двадаши.

Полезная информация

1. http://ru.wikipedia.org/wiki/Солнечная_система

2. Лунные дни справочная информация, сводная таблица трактовок лунный дней в разных астрологических школах

3. Некоторые астрономические характеристики планет:

4. Видеоматериал к теме 29-й лунный день. Традиционная церемония празднования 29-го лунного дня последнего месяца уходящего года в Тибете: